"Adam et Eve" à l'image du couple éternel "Jésus et Marie"

Avant la création de l'homme, le monde aurait été déjà rebelle envers Dieu

L'abbé de Nantes explique qu'au commencement, "la matière nue du chaos originel " est passive (1). Mais selon lui, il n'est pas exclu que "l'Esprit malin ne s'en soit fait un instrument de révolte [...] Cette Âme du monde est d'une part en attente de nouvelles formes et docile à Dieu, mais toute une autre part d'elle-même est autosatisfaction, inertie, tendance à l'entropie, à la dégénérescence, au désordre, voire à la rébellion [.] Ainsi avec des ratées, des malfaçons, des trahisons, la terre se dispose puis se peuple de vivants de plus en plus complexes et de mieux en mieux organisés" (2).

Cette nouvelle interprétation du récit de la création est bien étrangère au sens que l'Eglise a toujours enseigné. N'est-il pas écrit en effet, dans la Genèse, qu'à chaque étape " Dieu vit que cela était bon !" (3)?

Adam et Eve seraient des jumeaux. Marie en serait la mère créatrice

Dans une conférence de l'abbé de Nantes sur "l'amour chrétien à l'heure du Sida", influencé par les récentes découvertes sur le clonage, il expose son interprétation de la création de l'être humain : "une cellule d'un anthropoïde étant fécondée, Dieu a voulu que ce soit Adam. Et quand cette cellule s'est répliquée, elle a donné une seconde cellule. Dieu a alors séparé cette seconde cellule, et a dit que ce serait Eve ; et dans l'utérus de l'animal, se sont formés deux jumeaux" (4). Eve est donc un clone d'Adam ou au mieux sa jumelle. Cette explication biologique des choses présente de nombreuses limites très discutables, et reste bien éloignée de la Bible qui parle explicitement de la création première de l'homme (nephesh), vivant seul dans le jardin en Eden que Dieu fait pour lui (5). Et ce n'est qu'ensuite que la femme (îshsha)" fût tirée de l'homme (îsh) (6).

Et l'abbé de Nantes poursuit sa version : "Dieu leur avait donné une âme humaine... et une puissance organisatrice différente de l'anthropoïde primordial [.] Adam et Eve grandissent ensemble, élèves instruits par Dieu, nus et innocents, impubères.. Ils font mutuellement connaissance, temps de contemplation..." (7).

L'abbé de Nantes va jusqu'à imaginer que c'est la Vierge Marie qui est la créatrice de ce monde primitif (8). Il en fait par là même, la créatrice des anges qui se sont révoltés. C'est insensé. Il n'y a que Satan qui puisse vouloir ainsi usurper cette place du Créateur.

L'Eglise enseigne au contraire, qu'ayant donné naissance au Fils de l'Homme, Tête du Corps mystique, associée par grâce à l'ouvre de Rédemption, la Vierge Marie est appelée à enfanter à la grâce tous les frères de son Fils, l'humanité nouvelle. Cette re-création constitue l'Eglise, le Royaume éternel. Dans ce sens, les Pères de l'Eglise, et notamment saint Bernard, toujours en termes précis et explicites, l'ont appelée re-créatrice et co-créatrice du monde nouveau.

Adam et Eve seraient créés à l'image de Jésus et Marie

"Dieu donne à Adam les traits de son fils Jésus-Christ - explique l'abbé de Nantes - et à Eve les traits de celle qui serait un jour ou qui était déjà : l' Immaculée Conception" (9).

Nous comprenons maintenant pourquoi l'abbé de Nantes a passé sous silence le fait qu'Eve ait été selon l'Ecriture "tirée" de la côte d'Adam (10). Il tient à faire cette analogie entre Adam et Eve d'une part, et Jésus-Christ et l'Immaculée d'autre part. La création d'Adam et Eve à l'image de Dieu est selon lui, une création à l'image du couple Eternel du Fils et de la Vierge Marie. Le premier couple humain, en tant que mâle et femelle, devient la reproduction dans la chair du couple mystique éternel.

Selon l'abbé de Nantes, tous les êtres humains sont appelés à vivre une relation d'amour en couple, à l'image de ce couple éternel, tous, y compris les religieux et les religieuses ; les uns le vivant dans le mariage et l'union conjugale ; les autres le vivant, également par couples mais dans la virginité, sous la forme d'une union mystique (11).

Nous commençons à comprendre où l'abbé de Nantes veut en venir. Mais qu'entend-il par union mystique ? L'union mystique ne serait-elle donc possible qu'avec une âme du sexe opposé ? Ceux qui ne vivraient pas une telle union ne seraient-ils donc pas pleinement à l'image de Dieu ?

Une première conclusion s'impose : celui qui voudrait donner sa vie entière au Christ, au service de tous ses frères, dans la plus parfaite chasteté, sans vivre une union mystique particulière avec une personne du sexe opposé, n'aurait donc, selon l'abbé de Nantes, rien compris de l'Amour de Dieu. Le véritable célibat consacré tel que l'Eglise nous l'enseigne, perd ainsi tout son sens.

Le péché originel et le virus du Sida

L'abbé de Nantes a aussi une étonnante conception de l'arrivée du péché originel. Selon lui, "L'A.D.N. créé par Dieu est impeccable. Lorsque le premier péché se produit, le péché passe dans le sperme où se trouve l'A.D.N. (12). Le péché crée en fait un traumatisme psychosomatique qui modifie et pourrit l'A.D.N. [.] Donc nous en sommes tous marqués, tous tarés [.] Le corps est détraqué. [.] Le péché matériel cause le désordre de la matière" (13).

"Le chromosome que le serpent a laissé en eux était "séropositif". Il a laissé un virus du Sida ou un autre virus "plurimorphe". L'A.D.N. est ainsi souillé, transformé, mutilé [.] Quand je vois revenir le sida, c'est Satan qui revient pour faire mourir l'homme, c'est le retour en force du péché originel " (14).

Et comment ce désordre de la matière passe-t-il à l'esprit, à l'âme? L'abbé de Nantes se contente alors d'ajouter : "l'esprit [humain] est satanisé" (15).

Cette explication surprenante de la conséquence biologique du premier péché lui permet de faire ainsi du sida un signe eschatologique, et maintenir ainsi, une fois de plus, son auditoire dans la crainte de la fin des temps qu'il prophétise constamment.

      

(1) G. de NANTES, "Contre Réforme Catholique" Lettre mensuelle n.133 (septembre 1978) 10.

(2) Ibid.

(3) Gn 1, 4 ; 9 ; 12 ; 18 ; 21 ; 25 ; 31.

(4) G. de NANTES, "l'amour chrétien à l'heure du sida", "Splendeur de l'amour conjugal", cassettes 1 et 2 (octobre 1993).

(5) Cf. Gn 1, 8-18.

(6) Cf. Gn 2, 23.

(7) G. de NANTES, "l'amour chrétien à l'heure du sida", "Splendeur de l'amour conjugal", cassettes 1 et 2 (octobre 1993).

(8) Cf. H. de CRÉMIERS, Lettre adressée à Jacques Mourot, secrétaire général de la CRC (11 octobre 1994) 10.

(9) G. de NANTES, "l'amour chrétien à l'heure du sida", "Splendeur de l'amour conjugal", cassettes 1 et 2 (octobre 1993).

(10) Cf. Gn 1, 19ss.

(11) Cf. H. de CRÉMIERS, Lettre adressée à Jacques Mourot, secrétaire général de la CRC (11 octobre 1994) 22.

(12) Notons au passage, que le sperme ne contient pas l'A.D.N., mais l'A.R.N. L'abbé de Nantes l'ignore sans doute.

(13) G. de NANTES, "l'amour chrétien à l'heure du sida", "Splendeur de l'amour conjugal", cassettes 1 et 2 (octobre 1993).

(14) Ibid.

(15) Ibid.